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陳小珊歷險記~野孩子天空
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中正山下永春寮出上清宮

0730一早火車站西三門聚集幾位山友我想大多數識途老馬的山友應該都會自動到新北投站集合了吧!領隊鄭貴德要我到這裡把在此集合的山友帶去新北投捷運站他在那裡跟我會合,等了5分鐘就帶了約10位的山友出發坐捷運,坐到北投站在到對面月台搭往新北投站,哇!新北投捷運車箱內的陳列擺飾還有外觀彩繪,與一般捷運車輛不同,非常有在地味的一線,我後續會做介紹,一出捷運站真的好多大哥大姐都已經在此聚集。
0830新北投捷運站廣場集合,鄭貴德領隊說明今天輕鬆行程路徑,一路都是石階梯步道相當好走的路線,中午在上清宮午餐就結束行程,可以在那裡泡茶聊天消磨下午時光。從捷運站前循中和路街珠海路接郵政訓練所,進入往法雨寺步道,循指標至登山口。
0853中正山親山步道登山口,這裡有一座小型公園坐椅休息一下宣布朱清文總幹事要跟大家交代事項,其一是從現在起憑三重山岳會員卡到『野遊風戶外休閒用品館』可以享會員價再95折優惠,地址在活動簡章上有詳細標示,其二2月19日石門山賞櫻活動希望有興趣山友踴躍報名,我順便作一下小小廣告,1月9日『塔曼山』是我跟鄭貴德、黃怡盛帶隊,也期待大家一起來參加。工商時間結束後浩浩蕩蕩一行人順著石階一路向上,還好沒下雨陰陰的天氣非常適合登山活動。整條路都經過人家後門、菜園、花園、果園,還有貓貓狗狗迎接,尤其是一隻狼狗非常熱烈之歡迎攀上後門圍牆狂吠不已,快快經過閃人。
0942立祥商店叉路,穿過復興路採買飲料糧食後繼續上行石階。兩旁大樹遮蔭避風非常舒服,微微陽光偶爾探出頭來小露一下又立即縮了回去,哇!非常之怡人路線,也適合夏天來此親近山林。
1001木炭窯遺跡,在涼亭下方不遠處的步道轉彎處,有座用石頭堆
    砌、建於邊坡的木炭窯。窯的主體構造為當地取材的安山岩與乾
    土砌成後的中間掏空建築,窯的上方以鉛板搭建屋頂,得以遮風
    避雨,才能保存至今,不至淹沒於荒煙漫草之中。可惜由於荒廢
    已久,頂面布滿生命力強盛的腎蕨,只留一個被薰黑痕跡的長方
    形窯門供人憑弔。木炭窯就是以當地相思樹為材料燒製木炭的炭
    窯,但在瓦斯爐普及後,炭窯淪為夕陽產業。相思樹雖是燒炭之
    最佳材料,空留此地的相思窯,吐煙之日恐遙遙無期。

1032廢棄地藏王廟,過了殘破的地藏王廟不久後,有座涼亭可供旅人
    歇腿。此地由於草木稀疏視野反而寬闊許多,正可欣賞由熔岩流
    形成的山仔后平台。往下看,有個山谷地形,其間白煙繚繞,白
    色噴氣柱和不斷冒泡的四方水池,空氣中也會飄散著臭雞蛋般的
    硫磺味。那就是三百多年前郁永河採硫的大磺嘴,也稱硫磺谷地
    熱景觀區,當地人則稱「磺水口」,是供應北投大部份旅館和住
    家溫泉的源頭。
1049中正山觀景亭,終於到了視野最好展望最佳的觀景亭,有180度的視野大台北地區盡收眼底,淡水河基隆河出海口、新光三越101大樓、觀音山山系綿延不絕,第一次登中正山就有如此好的景緻超幸運的拉,嗯~~我想到這裡跨年應該是不錯的選擇,列入考慮唄!因為觀景亭這裡是地標所以來張團拍小小紀念一下。上行結束開始一路下坡,約500多公尺就到停車場。
1119中正山停車場,旁邊有一作小型土地公廟相當別緻小巧在這裡守護中正山。續行石階路下坡,我們沒有踢公路一旁林中小徑下切是捷徑路最後接到永春寮步道口。
1129永春寮步道,可能是迎風面的關係這裡楓葉非常之紅,難得今年有這般楓葉美景當前幫一群前輩在楓樹下留影,沒想到後面的楓葉更是華麗,真的非常幸運。再一路續行石階路。
1153叉路往上清宮17分鐘,這裡是人家家的大門,住在這裡空氣清新、視野好、環境清幽、交通方便,台北市有如此優的住家環境還真是人生一大幸事,好生羨幕喔!
1204福德宮休息午餐,前亭有鐵皮屋簷空地非常之大,這裡應該是附近居民閒話家常聊天場所,水源、桌椅子之多足夠容納我們這群不速之客,各自找好最佳位置後開始搬出私房菜跟大家分享,煮麵、煮湯相當熱鬧,當然一群熱心好客的大姐招呼新隊員不遺餘力非常謝謝她們的付出。有些山友吃飽後先行下山,走到公路就是復興路了有小6巴士可以做到新北投捷運站,其餘繼續泡茶聊天好不快樂,今天行程真的是輕鬆歡聚路線。
1331結束午餐後一行人繼續踢步道先是在『白宮山莊』旁邊的白宮步
    道,一直往下踢就會接到市區復興路上再接到中和路到捷運站各
    自告別。
1424抵達新北投捷運站,我和一位新山友(小黃)在廣場小聊一下交
    換心得後,也踏上回家歸途,結束今天不到3點就over的行程(還
    真的有點早耶)。
 
 
【後續】
新北投捷運站月台上增添ㄌ一些新的裝置藝術非常口愛,介紹了新北投當地非常有特色之文化產業以及一些歷史根源,用Q版ㄉ方式呈現出新北投正日新月翼進步,試圖創造更耐人尋味在地味,現在我就一一跟大家介紹一下…
【不動明王】
市定古蹟「北投不動明王石窟」(大正14年〈西元1925年〉市定古蹟)位於陽明山國家公園範圍內,一般所稱的鐘鼓峒山一帶,該山亦稱不動山,日治時期稱為天星山。位於北投區幽雅路杏林巷內,為臺灣較少見的佛教石窟,佛教密宗護法神有五大明王,包括不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威德明王與剛夜叉明王等,又稱為五大尊。另又有八大明王或十大明王,皆護法神,所以其神態多為威猛之形。又有謂不動明王為大如來之化身,屬密教之真言宗,在臺灣並不多見。不動明王的神像其左手提繩,據說可捆鬼靈,右手握創,可以降魔。
不動明王寺該地區羅列了30多坐大大小小的寺、廟、庵、堂等,充滿了宗教色彩。相傳在昭和時期該地一處有瀑布(即現稱的「不動瀑布」)的所在,有一條巨蟒盤據,經常吞噬人畜,且出沒無常所以一直無法除去,當時日人於是,回到日本接引不動明王一尊在此供奉,並開鑿石窟及搭建拜庭,從此巨蟒為不動明王所鎮伏,不再危害生靈。北投不動明王石窟利用岩石鑿洞,內供奉石雕神像,三尊不動明王分置於向內漸高的三級階上。一九二五年日人左野莊太郎為配合其所經營之溫泉旅館而倡建,規模小巧,前有手水臺及近來所建拜亭,洞旁清泉飛瀑,景色幽雅,可謂北投勝景之一。
不動明王寺是該地區唯一的石窟寺廟,供奉不動明王也是唯一的。不動明王寺簡單樸素,構成該寺的第一部份是寺本體,即不動明王石窟石窟洞部份。石窟的特色為面積小(高度與深度均約一公尺半,寬度約一公尺)且無裝飾(石窟為一石壁向內鑿入之半圓拱門式窟,僅在內壁施以洗石子。洞窟門口有兩座石燈座,高約二公尺,右側有半月型鏤空,左邊的一座則是日型鏤空,均以不規則石塊雕鑿組成,頗有自然的古拙。這對石燈應是襲自日本神社入口的設施而來,亦是日治時期日式寺院的特色。  

「不動明王」,亦稱「不動尊」,梵音為Acalanatha。‘不動’,乃指慈悲心堅固,無可撼動;‘明’,乃智慧之光明;‘王’,為駕馭一切現象者。其乃佛教密宗五大明王之主尊,為大日如來的教令輪身,蓋剛強眾生難以說法柔順調伏,須以威猛教令強伏之。其在鎮守五個方位的五大明王中,為鎮守中央方位之明王。
『北投不動明王石窟』創建於日據時期(大正十四年,一九二五年),其位於台北市北投區幽雅路杏林巷二號對面,乃利用岩石鑿洞而成,為市定古蹟。其係由日人佐野莊太郎為配合所經營之溫泉旅館而倡建,規模小巧,前有手水臺及近來所建拜亭,洞旁清泉飛瀑,景色幽雅,可謂北投勝景之一。石窟內之不動明王神像,站姿安立於智慧烈焰中,其左手提繩,可捆鬼靈,右手握劍,可以降魔。
石窟之側,還有青龍明神碑與大蛇明神碑。相傳日據時代,在北投山林一帶曾有巨蟒出沒,於是有人便從日本請回不動明王,並將祂安置於石窟參拜。未幾,便有人拾獲蛇皮,人們便開始相傳乃不動明王收服了巨蟒,一為青蛇,一為白蛇,該兩巨蟒後來便成為不動明王的侍從,也即今日人們所見之青龍明神與大蛇明神。

交通資訊
一、自行開車:
由台北交流道下中山高,接重慶北路,過百齡橋後轉入承德路,行至大同公司後,轉入中央南路,循光明路、中山路,續接幽雅路往幽雅路方向下山,往杏林巷內走。
二、大眾交通工具:
1、鐵路→台北火車站,北出口轉接駁公車。
2、捷運→可搭捷運至新北投站下車,換230公車於北投文物館站下車,往幽雅路方向下山,往杏林巷內走即達。
3、公車216、217、218、223北投(光明路) 第一銀行站下車,換230公車於北投文物館站下車,往杏林巷內走即達。
 
【北投古早人─凱達格蘭族人】
社寮島文史工作室 / 潘江衛
台灣很早就有人住,台北北投地區也是一樣。就現在所整理的文獻與傳說中,本地的凱達格蘭族是北投古早人的主角。
北投地名源自凱達格蘭族語中的「女巫」(母系社會中的女性祭祀師)。凱達格蘭族北投社地區域分布於今日北投、關渡、唭哩岸、天母、石牌等地,大致在大屯山南峰到淡水河一帶。
在1907年日本學者伊能嘉矩以考證凱達格蘭族舊社地,在這個區域有內北投(頭)社﹝今北投區清薛里、長安里、中正里、中央里、溫泉里、中心里、清江里、八仙里﹞、里岸社﹝今北投區國度里、立農里﹞、嘎嘮別社﹝今北投區關渡里、一德里、桃源里、稻香里﹞。在現今台灣學術上,這個區域的凱達格蘭族,為「毛少翁群」為生活系統識別,他們是台北盆地內真正依傍淡水河系生活的人群之一。
北投社的傳說口碑
我們的祖先,原本居住在一個叫做(珊娜賽)Sanasai的地方,有一天突然出現一個名叫「撒西歐」的妖怪,這個妖怪頭很大,身軀小,有八隻長腿腳,他總是在深夜趁著我們熟睡的時候,進入屋內掀開棉被,使人著涼受驚,但只要有一人驚醒,妖怪就馬上無影無蹤。因此人人自危,奔相走告,入夜時,大家牽手跳舞,升火集聚一起,以防備妖怪搗亂。後來與妖怪對抗數日,沒有效果,生活越來越艱苦。大家議論決定另找住的地方來避禍。很快的,大家砍伐竹木,造出大竹筏船,全族遷徙,在海上飄流多日,終於發現陸地,大家興高采烈地登陸這個地方鞍番港(今台北縣深澳)並定居,後來子孫越來越多,由於土地有限,於是長老們商議就地取芒草莖做籤,抽到長籤者可以居住在寬廣的平原,抽到短籤的人,則遷出到僻遠的山區,另外抽到芒草籤而流血者也是到山區,最後為了履行這個約定,雙方埋石立誓。這樣北投社就誕生了,成為二千人的大社,其中「伊摩洛爾」部落就有二百人。
 
【女巫】
-『女巫之鄉』的由來,乃是因此地硫磺溫泉熱氣終年不斷,煙霧繚繞,原住民傳說有女巫居住於此,平埔族的語言PATOU就是指女巫,她的名子叫珊娜賽,後來漢人到此開發,便直接將此地名音譯為『八頭』,而後再慢變成了現在的『北投』。
北投〈Patauw〉
是平埔族中凱達格蘭族對這個地區的稱呼
所指的意思是巫女居住的地方。
在那個時代,女巫是智者的化身
兼具醫療與諮詢功能
再加上北投終年被視為瘴癘之氣的硫磺
蒙上了一層神秘的面紗
從古至今總是不乏許多冒險者來探索
(左上方女子)


【溫泉】
北投溫泉始自大屯山之火山爆發,火山地底留下豐富的熱源,熱源將地下水加熱,再由岩層裂縫湧冒而出形成溫泉。現在溫泉路的溫泉,正式藉此奇蹟發展而成,溫泉也最為充沛。泉質青磺、白磺兩種。青磺溫高攝氏一百度,白磺溫五十度,地熱谷屬青磺質,適於煮蛋、嬉戲,為觀光休閒之地,溫泉路之溫泉屬白磺質,天賦治療皮膚病症,促使人體血液循環正常,精神舒暢之作用,最適合中年以上的人沐浴。
日治時期 北投溫泉最為著名,至五 十年代尋芳客量暴增,歲有限時專送服務,至民國六十八年十月政府嚴令禁娼,限時專送立即消失於無形,溫泉路之盛況亦日漸沒落,只有溫泉功能依舊,仍為遊客所喜愛。
 
 
【那卡西】
那卡西是日文「流し」的譯音,簡單來講就是走唱表演。北投以前是有名的「溫柔鄉」,客人在小酌之際,還可點歌來助興,這種接受客人點歌演唱的表演形式,就叫做那卡西。
一般那卡西都是以兩人為一組,一人唱歌,一人演奏樂器。造景中的人偶是演奏手風琴,而我小時候的印象中,演奏的樂器都進化成電子琴了。
歌后江淑惠(江蕙)與江淑娜,小時候就是在北投演唱那卡西。
後來北投溫柔鄉沒落,那卡西也被卡拉OK所取代而式微。


【鴒角鶚】


紅磚白牆的建築物是新北投赫赫有名的溫泉博物館。
站在窗台上莊嚴的不動明王,意氣風發的守護北投這塊溫泉聖地。
高歌一曲的人偶,歌頌著北投的丰華年代,
觀賞的民眾沏著濃郁的茶葉香,也隨著悠揚的音樂打起拍子,
一旁的鴒角鶚也在輕聲附和著,那卡西的音樂彷彿流竄於耳間。
站在陽明山上一邊搗著小米、一邊熱情的招呼,
那是身著凱達格蘭傳統服飾的原住民人偶。
400多年前活躍於北投地區的原住民,現今「北投」地名即源自平埔族語。
裝置藝術旁放置了一台電視,像是時光機般的,述說著擁有悠久歷史的小城鎮。
身置最高處的女巫,手中流洩的是溫潤的溫泉。
傳說中,雲煙飄緲的山林深處,住這這一位神秘的女巫。
溫泉,為她而溫暖。
百花,為她而展開笑靨。
人們,因她的美與純潔而眷戀。
             -她的名子叫珊娜賽。
舒適的水溫、濃濃的硫礦味-溫泉,是北投的最大寶藏。
泡在池子的人偶,悠閒舒適的浸泡在乳白色的溫泉,
幸福洋溢的模樣流露於笑靨中。
可愛的是,身著西裝的人偶,腳踏市區地圖,登高於台北101大樓,
卻將公事包棄置一旁,伸長了手臂,想逃離城市的喧囂,
奔向於這個讓人留戀的溫泉故鄉。
有讓人們拋開壓力,感受北投的「逃、花、源」的另類驚喜!
 
生氣蓬勃的彩繪列車緩緩靠近月台,宣告新的一天即將充滿朝氣般出發。
開往新北投的溫泉列車共有3節車箱,每一個車箱擁有不同的主題。
分別是「我與地熱谷」、「泡湯與美食」、「回到從前」。
車箱上的彩繪圖騰,把北投的特色展現的淋漓盡致━
             「溫泉」、「美食」、「原住民」。
 
 
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